تبليغاتX
دوست میگه گفتمت...دشمن میگه خواستم بگمت!
 
درباره وبلاگ
نظرسنجي
كد نظرسنجي در اينجا
پيوندها

گالري قالب وبلاگ

پيوندهاي روزانه

انجمن طراحان ايران
دلم گرفت
سکوت دل
قوباغه
بوگ
عشق دریایی
خلوت دل
دل نوشته ها
به نام تو به یاد تو به عشق تو
آخ دلم !
اوان اس ام اس

آرشيو پيوند هاي روزانه

آمار وبلاگ
كل بازديد ها :
بازیکن خارجی سپاهان شیعه شد



به گزارش مرکز جهانی حضرت ولی عصر(عج )،" کبیر بلو "بازیکن اهل

 

نیجریه که پیش از این مالکی مذهب بود پس از برزبان آوردن شهادت

 

ثالثه گفت: من بدون هیچ تریدی به این نتیجه رسیده ام که تشیع

 

نزدیکترین و برترین راه برای تقرب به خداست .

این بازیکن 24 ساله افزود: من حدود 2 سال است که به حقانیت تشیع

 

پی برده ام و عبادات خود را براساس مکتب اهل بیت( ع ) انجام می دهم .

کبیربلو تصریح کرد: من باتمام وجود معتقد به فضیلت و عصمت اهل‌البیت

 

 پیامبر اسلام(عليهم السلام) هستم و براین باورم که پیامبراکرم(ص)،

 

 امام علی ( ع ) را رسما به عنوان جانشین خود تعیین نمودند و در روز

 

عید غدیرایشان را به مقام پیشوایی جامعه اسلامی منصوب کردند .

وی افزود: پیامبر اسلام به مسلمانان فرمودند که با آن حضرت به عنوان

 

امیر مومنان بیعت کنند .

این فوتبالیست جوان ،نهضت عاشورای حسینی و مجالس سوگواری

 

 امام حسین( ع) رااز جذابترین شاخصه های فرهنگ تشیع خواند و

 

هدایت خود رامرهون آن دانست .

براساس این گزارش ، در این دیدار مسوول واحد مطالعات و مباحث ادیان

 

 مرکز جهانی حضرت ولی عصر(عج ) ضمن تبریک این موفقیت معنوی به

 

" کبیر بلو " با بیان شمه ای معارف مذهب حقه اثنی عشریه گفت: دلهای

 

آماده و فطرتهای بیدار درمیان اهالی هر مذهب و ملیتی وجود دارد که تابش

 

نور حقیقت را همچون آیینه ای پذیرفته و روح و روان خود را به آن منور می کند .

وی افزود: تاکنون بیش از 30 نفر از کسانیکه از کشورهای مختلف با مذاهب

 

گوناگون برای تحقیق و پژوهش به این مرکز مراجعه کرده اند ، مذهب اهل بیت

 

علیهم السلام را برگزیده و شیعه شده اند .

 

قرآن میگوید که محمد، پیامبری است که قبل از او نیز پیامبرانی آمده بودند.

 

 اگر او بمیرد یا کشته شود، میخواهید عقب گرد کنید؟ اگر چنین کنید

 

 زیانکارید. این آیه نشان از این دارد که مکتب پیامبر بستر تکاملی

 

انسانیت است وطبعا باید ظرفیت آنرا داشته باشد که در همه دورانهای

 

 پس از او بتواند نیاز بشری را بر طرف کند. قرا ئتهای محدود که اسلام و

 

دین پیامبر را در اندازه ی زمان زندگی پیامبر تعریف میکنند، ضربه بزرگی

 

به روش و منش آن بزرگوار میزنند.

 

 

 

 

 



+ نوشته شده در  شنبه چهارم اسفند 1386ساعت 18:13  توسط ساره  
عاشورا و زنان

زلال «عاشورا» در متن زندگى شیعه و در عمق باورهاى پاك او جریان داشته

 و در طول چهارده قرن سیراب كننده جانها بوده است.

اینك نیز عاشورا پرگارى است كه عشق را ترسیم مى‏كند و كانونى است

 كه ارزشها، احساسها، عاطفه‏ها، خردها و اراده‏ها برگردش مى‏چرخند.

عاشورا از دیرباز تجلى‏گر روز درگیرى حق و باطل و روز فداكارى و جانبازى در راه

 دین و عقیده، شناخته شده است. حسین(ع) در این روز با یارانى اندك ولى

با ایمان و صلابت و عزتى بزرگ و شكوهمند، با سپاه سنگدل و بى‏دین حكومت‏

 ستمكار یزیدى به مقابله برخاست و كربلا را به صحنه همیشه زنده عشق

خدایى و آزادگى مبدل ساخت. عاشورا اگر چه یك روز بود، اما دامنه تاثیر آن

 تا ابدیت كشیده شد و چنان در عمق دلها اثر گذاشته است كه همه ساله دهه

 محرم و به ویژه روز عاشورا، اوج عشق و اخلاص نسبت‏به معلم حریت و اسوه

 جهاد و شهادت، حسین بن‏على(ع) مى‏گردد و حتى غیر شیعیان نیز در مقابل

عظمت آن آزادمردان سر تعظیم فرود مى‏آورند. عاشورا نشان دهنده معناى «حسین

 منى و انا من حسین‏» بود كه دین رسول خدا ( ص ) با خون سید الشهدا آبیارى

شد و به تعبیر امام خمینى(ره) عاشورا، قیام عدالت‏خواهان با عددى قلیل

و ایمان و عشقى بزرگ در مقابل ستمگران كاخ‏نشین و مستكبران غارتگر بود.

حماسه عاشورا را زنان و مردانى ساختند كه مرگ سرخ و شهادت را بر زندگى

 ذلت‏بار ترجیح دادند تا گلواژه آزادى و آزادگى همواره در تاریخ سبز بماند. در این

حماسه خونین بیشتر به نقش آفرین مردان و یارانى كه در ركاب حضرت به فیض

عظیم شهادت نایل شدند توجه شده است و نقش زنان كمتر مورد توجه بوده است.

تنها در حماسه عاشورا از اسوه صبر و مقاومت زینب كبرى (س) و نقش وى در پیام

رسانى صحبت‏شده است و نقش دیگر زنان حماسه شعور و شرف و آزادگى مورد

 غفلت واقع شده است. زنان مسلمانان از بدو تولد اسلام به جهانیان نشان دادند

 كه از آگاهى و شناخت و شعور برخوردارند و بر خلاف آنچه سردمداران دفاع

حقوق زن مى‏پندارند. در حقیقت نقش زنان در حماسه عاشورا همچون خود عاشورا

جاوید خواهد ماند و آنان براى همیشه تاریخ پر بار شیعه بهترین الگوى ایمان و ایثار و

اخلاص و فداكارى خواهند بود.

نقش زنان در حادثه خونبار عاشورا از ابعاد گوناگونى برخوردار است كه به بعضى

از آنها اشاره مى‏شود:

1- مشاركت در جهاد 2- آموزش صبر 3- پیام رسانى 4- روحیه بخشى

 5- پرستارى 6- مدیریت 7- حفظ ارزشها 8- تغییر ماهیت اسارت 9- عمق بخشیدن

 به بعد عاطفى و تراژدیك كربلا

 



+ نوشته شده در  یکشنبه بیست و یکم بهمن 1386ساعت 0:3  توسط ساره  
کرامات امام حسین (ع)

مردي اعرابي به خدمت امام حسين عليه السلام آمد و گفت :يابن

 

رسول الله ضامن شده‌ام اداي دينی را که اداي آن را قادر نيستم لاجرم با

 

خود گفتم كه بايد سوال كرد از كريم‌ترين مرد و كسي كريمتر از اهل بيت

 

رسالت صلوات الله عليهم اجمعين گمان ندارم. حضرت فرمود: من سه

 

مسئله از تو مي‌پرسم اگر يكي را جواب گفتي ثلث آن مال را به تو عطا

 

مي‌كنم و اگر دو سوال را جواب دادي دو ثلث مال خواهي گرفت و اگر هر

 

سه را جواب گفتي تمام آن مال را عطا خواهم كرد، اعرابي گفت :يابن

 

رسول الله چگونه روا باشد كه مثل تو كسي كه از اهل علم و شرفي از

 

اين فدوي كه يك عرب بدوي بيش نيستم سوال كند؟ حضرت فرمود :كه

 

از جدم رسول خدا صلي الله عليه و‌ آله شنيدم كه فرمود: باب معروف و

 

موهبت به اندازة معرفت بروي مردم گشاده بايد داشت، اعرابي عرض

 

كرد هر چه خواهي سوال كن اگر دانم جواب مي‌گويم و اگرنه از شما

 

فرا مي‌گيرم.حضرت فرمود: كه افضل اعمال چيست؟ گفت: ايمان به

 

خداوند تعالي. فرمود: چه چيز مردم را از مهالك نجات مي‌دهد؟ عرض

 

كرد توكل و اعتماد بر حق تعالي. فرمود: زينت آدمي در چه چيز است؟

 

اعرابي گفت: علمي كه به آن عمل باشد. فرمود: كه اگر بدين شرف

 

دست نيابد؟ عرض كرد مالي كه با مروت و جوانمردي باشد. فرمود :كه

 

اگر اين را نداشته باشد؟ گفت فقر و پريشاني كه با آن صبر و شكيبائي

 

باشد. فرمود اگر اينرا نيز نداشته باشد؟ اعرابي گفت :كه صاعقه‌اي از

 

آسمان فرود بيايد واو را بسوزاند كه او اهليت غير اين ندارد.پس حضرت

 

خنديد و كيسه‌اي كه هزار دينار زر سرخ داشت نزد او افكند و انگشتري

 

عطا كرد او را كه نگين آن دويست درهم قيمت داشت و فرمود كه به اين

 

زرها دین خود را ادا  كن و اين خاتم را در نفقة خود صرف كن.

 

.

 



+ نوشته شده در  یکشنبه هفتم بهمن 1386ساعت 18:51  توسط ساره  
حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام :

امام‌ حسين‌ (ع‌) فرمودند:

 

"پنج‌ كار انجام‌ بده‌ و هر چه‌ مى‌خواهى‌ گناه كن‌.

 اول‌: روزى‌ خدا را نخور و هر چه‌ مى‌خواهى‌ گناه‌ كن‌.

 دوم‌: از ولايت‌ وحكومت‌ خدا خارج‌ شو و هر چه‌ مى‌خواهى‌ گناه‌ كن‌.

سوم‌: جايى‌ را پيدا كن‌ كه‌ خدا تو را نبيند و هر چه‌ مى‌خواهى‌ گناه‌ كن‌.

چهارم‌: وقتى‌ عزرائيل براى‌ گرفتن‌ جان‌ تو مى‌آيد، او را از خود دور كن‌

 و هر چه‌ مى‌خواهى‌ گناه‌ کن

‌ پنجم‌: وقتى‌ مأمور و مالك‌ جهنم‌ مى‌خواهد تو را در آتش‌ بيندازد،

در آتش‌ نرو و هر چه‌ مى‌خواهى‌ گناه‌ كن‌.

 

 اگر دنيا باارزش‌ شمرده‌ شود، منزل‌ آخرت‌ و دار ثواب‌ الهى‌ باارزشتر والاتر

است‌. و اگر بدن‌ و جسم‌ انسانها براى‌ مرگ‌ آفريده‌ شده‌، به‌ خدا سوگند

كشته‌ شدن‌ انسان‌ با شمشير (شهادت‌) بهتر است‌.و اگر رزق‌ و روزى‌

موجودات‌ تقسيم‌ شده‌ و مقدر گرديده‌، زيباتر و نيكوتر آن‌ است‌ كه‌

 انسان‌ در طلب‌ رزق‌ و روزى‌ كمتر حرص‌ داشته‌ باشد.اگر جمع‌ كردن‌

اموال‌ براى‌ ترك‌ كردن‌ آن‌ است‌، چرا انسان‌ آزاده‌ نسبت‌ به‌ اين‌ چيزى‌

كه‌ ترك‌ كردنى‌ است‌ بخل‌ بورزد.

 

 خداوندا، تو آگاهى‌ كه‌ آنچه‌ انجام‌ داديم‌، نه‌ براى‌ رقابت‌ در كسب‌ جاه‌ و

 مقام‌ بود و نه‌ براى‌ چيزهاى‌ پوچ‌ و بيهوده‌ دنيا، بلكه‌ براى‌ اين‌ بود كه‌

نشانه‌هاى‌ راه‌ دينت‌ را ارائه‌ دهيم‌ و (مفاسد را) در شهرهاى‌ تو اصلاح‌

كنيم‌ تا بندگان‌ مظلوم‌ تو در امنيت‌ و آسايش‌ باشند و به‌ احكام‌ تو عمل‌ كنند.

 

 عده‌اى‌ از روى‌ طمع‌ عبادت‌ خدا مى‌كنند، اين‌ عبادت‌ سوداگران‌ است‌،

و جمعى‌ از ترس‌بندگى‌ خدا مى‌كنند، اين‌ عبادت‌ بردگان‌ است‌،

و برخى‌ به‌ انگيزه‌ شكر خدا را عبادت‌ مى‌كنند، اين‌ عبادت‌ آزادمردان‌

و بهترين‌ عبادتهاست‌.

 

 به‌ درستى‌ كه‌ من‌ بيهوده‌، گردنكش‌، ستمگر و ظ‌الم‌ حركت‌ نكردم‌،

بلكه‌ براى‌ اصلاح‌ در امت‌ جدم‌ محمد (ص‌) حركت‌ كردم‌ و مى‌خواهم‌

 امر به‌ معروف‌ و نهى‌ از منكر كنم‌ و به‌ روش‌ جدم‌ محمد (ص‌)

 و پدرم‌ على‌ بن‌ ابى‌طالب‌ (ع‌) رفتار كنم‌.

 

مردم‌ برده‌ و بنده‌ دنيا هستند، و دين‌ لعابى‌ است‌ كه‌ تا وسايل‌

 زندگى‌ فراهم‌ است‌، به‌ دور زبان‌ مى‌گردانند، ولى‌ وقتى‌ دوران

‌ آزمايش‌ فرا رسد، دينداران‌ كمياب‌ مى‌شوند.

 

 از كارى‌ كه‌ بايد از آن‌ پوزش‌ خواست‌ حذر كن‌ كه‌ مؤمن‌ بدى‌ نمى‌كند

و عذر نمى‌خواهد و منافق‌ هر روز بدى‌ مى‌كند و معذرت‌ مى‌خواهد.

 كسى‌ كه‌ براى‌ جلب‌ رضايت‌ و خوشنودى‌ مردم‌، موجب‌ خشم‌

 و غضب‌ خداوند شود، خداوند او را به‌ مردم‌ وامى‌گذارد.

 

 واى‌ بر شما اى‌ پيروان‌ آل‌ ابى‌سفيان‌، اگر دينى‌ نداريد و از معاد و روز

قيامت‌ نمى‌ترسيد، پس‌ لااقل‌ در دنيا آزاده‌ و جوانمرد باشيد.

 كسى‌ كه‌ بخواهد از راه‌ گناه‌ به‌ مقصدى‌ برسد ، ديرتر به‌ آروزيش‌

 مى‌رسد و زودتر به‌ آنچه‌ مى‌ترسد گرفتار مى‌شود .

 

 عجله‌ كردن‌يكى‌ از نشانه‌هاى‌ جهل‌ و نادانى‌، نزاع‌ و جدال‌ با غير

اهل‌ فكر است‌، كم‌خردى‌ است‌.

 

 كسانى‌ كه‌ رضايت‌ مخلوق‌ را به‌ بهاى‌ غضب‌ خالق‌ بخرند، رستگار

نخواهند شد.

 

هيچ‌ كس‌ روز قيامت‌ در امان‌ نيست‌، مگر آن‌ كه‌ در دنيا خداترس‌ باشد.

 

بترس‌ از ستم‌ كردن‌ بر كسى‌ كه‌ به‌ جز خدا ياورى‌ ندارد.

 

 



+ نوشته شده در  سه شنبه دوم بهمن 1386ساعت 20:30  توسط ساره  
لبیک
 

 

 

 

چه کردی که اینگونه این قدسیان تو را مرحبا مرحبا می برند

 

 چه کردی که خاک تو را ای عزیز از این پس برای شفا می برن

 

 



+ نوشته شده در  یکشنبه سی ام دی 1386ساعت 10:10  توسط ساره  
عزا داری و انتظار

موضوع زيارت قبور مطهر و مقدّس معصومين(ع) توسل به آن‌ها و سوگواری در ايّام شهادت‌شان، به ويژه در مورد حضرت مقدّس سيدالشهدا(ع)، از موضوعاتی است كه در فرهنگ اسلامی، جايگاه رفيعی دارد. از ناحيه ذات اقدس الهي در احاديث قدسی و نيز از سوی چهارده معصوم(ع) سفارش زيادی به عزاداری سيدالشهدا(ع) شده است، كه اين مطلب حاكی از نقش عظيم اين امر در احيای دين و زنده نگه داشتن آن است. به عبارت ديگر می توان چنين مجالسی را از مهم‌ترين وسايل صيانت از كيان دين و جامعه اسلامی و نيز بسط روح دين و دينداری دانست. متأسفانه عزاداری‌ها با همه اهميت و جايگاه مهمی كه در فرهنگ اسلامی دارند، در طول زمان دچار آفات، خطرات و انحرافاتی شده است كه نقش اين وسيله مهم را تا حدودی كم‌ رنگ كرده است.در اين مطلب، نويسنده می‌كوشد تا بعضی از شرايط ظاهری و باطنی عزاداری يك منتظر را ارائه نمايد. باشد كه مورد استفاده قرار گيرد.

وظیفه عزادار در قبال امام زمان (عج)

عزادار حقيقی به خوبی می‌داند كه سوگواری و برپايی مجالس بزرگداشت برای اهل بيت(ع) فقط قسمت كوچكی از وظايف الهی او نسبت به آنان است بلكه وظيفه بالاتر، توجه به درس‌ها و عبرت‌های عاشورا و عمل به آن‌ها است. عمل به تكاليف از جمله درس‌هايی است كه عزادار حقيقی از عاشوراييان فرا گرفته است. او خود را نسبت به امام زمانش مكلف و مسئول می‌داند. عزادار، نيك می‌داند كه بايد به تنهايی در دادگاه عدل الهی نسبت به رفتار خود با امام زمانش پاسخگو باشد لذا، برای عمل به وظيفه‌اش منتظر هيچ‌كس نمی‌ماند؛ او منتظر سازمان‌ها، نهادها و اشخاص نيست. او خودش به تنهايی براي خارج كردن امام زمان(ع) از تنهايی، غيبت، اضطرار و آوارگی تلاش می‌كند. او مانند شهدای كربلا كه هرگز به كمی نفرات شان توجه نكردند و هر يك فقط و فقط به فكر انجام وظيفه در قبال امام مظلوم و تنهاييش بود و كاری به نتيجه و تأييد ديگران نداشت، عمل می‌كند. مانند «عبدالله بن حسن(ع)» كه وقتي ديد عمويش تنها و مجروح به روی زمين افتاده است و دشمن دور او را گرفته، خود را به عمويش رساند و هنگامی كه «ابجربن كعب» (لعنة الله علیه) شمشيرش را فرود آورد كه امام را بكشد، دست خود را در مقابل شمشير او گرفت تا از امامش دفاع كند و دستش قطع شد و در آغوش عمويش حسين(ع) افتاد تا اين كه «حرمله» (لعنة الله علیه) او را با تير به شهادت رساند.

 عزادار حقيقی يا «منتظر حقيقی» در اين مرحله می‌داند كه اگر بخواهد رضايت خدا را جلب كند و به هدف خلقت و كمال نهايی و غايی وجودش نايل شود، بايد به اين «تنها موعظه» خداوند متعال در قرآن كريم عمل كند كه فرمود:

ای رسول ما،‌ به امت بگو كه من به يك سخن شما را موعظه می‌كنم و آن سخن اين است كه شما، خالص دو نفری، و يا به تنهايی برای خدا قيام كنيد.

امام خمينی(ره) دربارهء ‌اين موعظه خداوند چنين می ‌فرمايند:
خدای تعالی در اين كلام شريف، از سر منزل تاريك طبيعت تا منتهای سير انسانيت را بيان كرده و بهترين موعظه‌هايی است كه خدای عالم از ميانه تمام مواعظ انتخاب فرموده و اين يك كلمه را پيشنهاد بشر فرموده، اين كلمه تنها راه اصلاح دو جهان است. قيام برای خدا است كه ابراهيم خليل الرحمن را به منزل خُلّت رساند و از جلوه‌های گوناگون عالم طبيعت رهاند.

خليل آسا در علم اليقين زن

نداي لا اُحبّ الآفلين زن

قيام الله است كه موسای كليم را با يك عصا بر فرعونيان چيره كرد و تمام تخت و تاج آن‌ها را به باد فنا داد. و نيز او را به ميقات محبوب رساند و به مقام صعق و صحرا كشاند. قيام برای خدا است كه خاتم‌النبيّين(ص) را يك تنه بر تمام عادات و عقايد جاهليت غلبه داد و بت‌ها را از خانة خدا بر انداخت و به جاي آن توحيد و تقوا را گذاشت و نيز آن ذات مقدس را به مقام «قاب قوسين او أدني» رساند. خودخواهی و ترك قيام برای خدا ما را به اين روزگار سياه رسانده، همه جهانيان را بر ما چيره كرده، و كشورهای اسلامی را زير نفوذ ديگران در آورده... موعظت خدای جهان را بخوانيد و يگانه راه اصلاحی را كه پيشنهاد فرموده بپذيريد و ترك نفع شخصی كرده، تا به همه سعادت‌های دو جهان نائل شويد و با زندگانی شرافتمندانه دو عالم دست در آغوش شويد.»
آری، خودخواهی ما و ترك قيام برای خدا است كه ما را به روز سياه غيبت امام زمان(ع) و تنهايی و غربت حضرت كشانده و مستكبران را بر كشوهای اسلامی حاكم كرده است. همان‌طور كه خود آن حضرت فرمود:
اگر شيعيان نسبت به ما وفادار و هم‌دل بودند، ظهور ما به تأخير نمی‌افتاد.

راه چاره همان است كه امام خمينی(ره) فرمود، يعنی موعظه خدای جهان را بخوانيم و يگانه راه اصلاحی را كه پيشنهاد فرموده، بپذيريم و ترك نفع‌های شخصی كنيم و با منتقم اصلی حسين(ع) آشتی كنيم، و با وفاداری نسبت به او، برای رفع موانع ظهورش و نبرد با دشمنانش قيام لله كنيم و از اين حالت دنيازدگی و انفعال خارج شويم و با كنار گذاشتن نفع‌های شخصی و جيفه گنديده دنيا، برای ظهورش عملياتی شويم.

 امام خمينی(ره) در جای ديگر می ‌فرمايند: نگوييد تنها هستيم،‌  تنهايی هم بايد قيام بكنيم، اجتماعی هم بايد قيام كنيم، بايد قيام كنيم، با هم بايد قيام كنيم، همه موظفيم به اينكه برای خدا قيام كنيم

برای خدا قيام كنيد و از تنهايی و غربت نهراسيد
در زيارت عاشورا پس از اعلام برائت از بنيان‌گذاران ظلم به اهل بيت(ع) و نيز كسانی كه آن‌ها را از مقامشان كنار زدند و همچنين كسانی كه مقدمات جنايات ظالمان را فراهم كردند. نسبت به پيروان و تابعين و دوستان آن‌ها نيز اعلام برائت می‌شود، يعنی از همه كسانی كه در طول تاريخ در مصيبت اعظم، به خصوص در غيبت امام زمان(ع) نقش داشته و كار آن‌ها به نحوی مانعی بر سر راه ظهور منجی بشريت بوده است. برای همين است كه بلافاصله خطاب به سيدالشهدا(ع) چنين عرض می‌كنيم:
ای اباعبدالله، من تا قيامت با كسانی كه با شما در سلم و صلح هستند در صلحم و با كسانی كه با شما در جنگ هستند، در جنگم.
به اين ترتيب نظام دوستی و دشمنی عزادار حقيقی به طور كامل روشن و مشخص است. او با همه كسانی كه شيعه و محبّ اهل بيت(ع) هستند و با آن‌ها دشمنی ندارند، در صلح و دوستی است و با همه كسانی كه دشمن اهل بيت(ع) و به خصوص امام زمان(ع) هستند، در جنگ است. و اين دوستی و دشمنی تا قيامت ادامه دارد. اگر دشمنان امام زمان تا قيامت هم حضرت مخالفت و دشمنی داشته باشند، عزادار حقيقی هرگز از مبارزه و جهاد عليه آن‌ها خسته و ناتوان نميیشود. لذا پس از اعلام جنگ با دشمنان آن‌ها، ابتدا بنيان‌گذاران ظلم بر آن‌ها را مورد لعن قرار می‌دهيم و پس از اين كار انتقام حسين(ع) را به همراه امام زمان(ع) آرزو می‌كنيم. چرا كه مبارزه با دشمنان اهل بيت بدون همراهی با امام زمان(ع) فايده ندارد و انتقام از آنان بدون آن حضرت ممكن نيست. بنابراين عنصر جهاد و مبارزه هرگز از زندگی عزادار حقيقی حذف نمی‌شود. او تا وقتی كه با مصيبت اعظم غيبت امام زمان(ع) آن هم در اوج غربت و مظلوميت و تنهايی رو به روست، هرگز آرام و قرار ندارد. او تا لحظه‌ با شكوه ظهور و از بين رفتن اين مصيبت اعظم به مبارزه با دجّال و موانع ظهور ادامه ميیدهد. و پس از ظهور نيز به جهاد در راه امامش برای انتقام امام حسين(ع) و ساير اهل بيت(ع) ادامه می‌دهد و رمز اين كه اين مبارزه و جهاد هميشگی و طولانی است،‌ اين است كه قرآن كريم به همه مسلمين دستور داده است كه تا رفع فتنه و حاكميت دين خدا در سراسر جهان به جهاد مقدس خود ادامه دهند:

با كافران جهاد كنيد كه ديگر فتنه‌ای باقی نماند و آيين همه ما در دين خدا باشد.
كدام فتنه و مصيبت برای جامعه انسانی بالاتر از غيبت امام زمان(ع) و محروميت جامعه جهانی از رهبر معصوم و متخصص الهی و مظهر خدا است. عزادار حقيقی در اين مقطع حساس و سرنوشت‌ساز با تشخيص وظيفه الهی جهاد، بدون فوت وقت تا رفع اين بزرگ‌ترين فتنه، و تا رسيدن به امام خود و جهاد در ركاب او، به مبارزه می‌پردازد. او نيك می‌داند بهترين زمان برای سربازی و خدمت و تقرّب نسبت به امام زمان(ع) زمانی كنونی است. نه زمان ظهور كه زمان پيروزی است. چنان كه قرآن كريم می‌فرمايد:
آن مسلمانانی كه پيش از فتح مكه در راه دين انفاق و جهاد كردند با ديگران برابر نيستند آنان درجه‌ای عظيم‌تر دارند، تا كسانی كه بعد از فتح انفاق و جهاد كردند. البته خدا به هر دو طايفه وعده احسان داد. و خدا به آنچه می‌كنيد آگاه است.
قيام و جهاد برای برطرف كردن موانع ظهور ارزش و اهميت بيشتري نسبت به سربازی و جهاد در ركاب آن حضرت را دارد، زيرا قرآن كريم همراهي با امام را قبل از پيروزی با ارزش‌تر و مهم‌تر می‌داند. بزرگ‌ترين گناه برای عزدار در مرتبه پنجم، تنها گذاشتن امام زمان(ع) است. عزادار كه در اين مرتبه آگاهی زيادی نسبت به درس‌ها و پيام‌های عاشورا دارد، به وفاداری و هم‌دلی نسبت به امام زمانش بيشترين توجه و اهتمام را دارد. او از اصحاب عاشورا درس بزرگ وفاداری نسبت به امام زمان خويش را به خوبی آموخته است. وفاداری يعنی پای‌بند بودن به عهد و پيمانی كه بسته‌ايم. وفای به عهد، به خصوص نسبت به امام و رهبر معصوم از بزرگ‌ترين واجبات است و پيمان شكنی و بی‌وفايی از بزرگ‌ترين محرمات می‌باشد. قرآن كريم و روايات معتبر اسلامي مملوّ از توصيه اكيد به رعايت عهد و وفاداری و پرهيز از عهد شكنی و بی وفايی است. سيدالشهدا(ع) در روز عاشورا درباره دو گروه دوستان و دشمنان سخن گفت. دوستان خويش را به وفاداری ستود و دشمنانش را به خاطر بی‌وفايی‌شان مورد نكوهش و سرزنش قرار داد. آن حضرت(ع) در مورد دوستان خود فرمودند:
من اصحابی باوفاتر و بهتر از اصحابم نمی‌شناسم.

در روز عاشورا وقتی بر بالين «مسلم بن عوسجه» آمد، اين آيه شريفه را خواند:
فمنهم من قضي نحبه و منهم من ينتظر و ما بدّلوا تبديلاً.

از مؤمنين مردانی هستند كه با عهد خويش با خدا صادق بودند، برخيیشان به عهد خود وفا كرده و جان باختند، برخی هم منتظرند و عهد و پيمان را هيچ دگرگون نساختند.
امام(ع) درباره دشمنان خود نيز چنين فرمودند: «اهل وفا به پيمان نيستند، عهد خويش را شكسته و بيعت مرا از گردن خود كنار نهاده‌ايد. به جانم سوگند، با پدرم، با برادرم و با پسر عمويم مسلم بن عقيل نيز همين كار را كرديد».

در «زيارت اربعين» خطاب به خود آن حضرت چنين عرض می‌كنيم:
شهادت می‌دهم كه تو به عهد خود وفا كردی و تا رسيدن به يقين (شهادت) در راه او جهاد كردي.
 

 

 



+ نوشته شده در  پنجشنبه بیست و هفتم دی 1386ساعت 0:57  توسط ساره  
تشنه ی وصال دوست

 

                                   

تشنه ام جان فرات همه آبم بدهید

         یا به دریا خبر از حال خرابم بدهید

                چون اباالفضل پر از عشق بیایید همه

                       بین گهواره ی پرپر شده تابم بدهید

                             تشنه ام با لب گلگون عطش واعطش ام

                                   در دل بستر خون رخصت خوابم بدهید

                                        حربه ی حرمله ها با دل و جانم چه نکرد

                                               خبر از تشنگی و حال خرابم بدهید

                                         با نشان دادن گلهای بخون خفته ی باغ

                                  کمتراز دیدن این صحنه عذابم بدهید

                         ساقیان لب کوثر بشتابید کنون

                 که از این تشنه لبی جام شرابم بدهید

         کی می آیید به بالین من غرقه به خون

                 تا به پاس عطش ام جرعه ای آبم بدهید

                        تا نیم غضب و چهره ی ظلمانی شب

                               با گل و لهجه ی خورشید جوابم بدهید

 

 

 

                            

 

 



+ نوشته شده در  شنبه بیست و دوم دی 1386ساعت 21:35  توسط ساره  
عاشورا

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

شروع ماه محرم رو به همه تسلیت میگم

 

امیدوارم که بتونیم پیروان خوبی برای امام حسین (ع) باشیم

 

ای ماه خدا ! در تقویم دل ما هیچ ماهی به سرخی تو نیست!

 

سلام خدا بر تو و بر ستارگانی که برگردت حلقه زدند!

 

سلام خدا بر خورشید فروزانی که در خود جای داده ای!

 

ای ماه خون!بار دیگر از راه می رسی و با نسیم گرم کربلایی 

 

قصه آلاله های سرخ را به گوش جان می رسانی دوباره سکوت

 

تاریخ را در هم می شکنیو بغض ناله را از تنگنای حنجره ها آزاد می کنی.

 

بانگ چاووش کاروان به گوش می رسد و شیداییان را دوباره به مهمانی شور و

 

حماسه فرا می خواند و جان عشاق را از جام گرماسرمست می کند.

 

و سلام بر محرم الحرام ماه آغازین سال هجری قمری!محرم راز دل بلاجویان

 

و حرم مصفای اهل دل است محرم نقطه ی پرگار اهل ولایت محرم کتاب

 

خون و شهادت شور و شعور و کتاب عشق و شکوه شقایق شیدایی

 

و کتاب غلبه نور بر ظلمت و جهل و نادانی است.

 

محرم ماه حماسه و شجاعت و جوانمردی...ماه ظلم ستیزی و مبارزه

 با تبعیضض و ذلت است.

 

محرم ماه امر به معروف و نهی از منکر و جمیع منکرات است

 

و سلام بر حسین! سید و سالار شهیدان سید اولیاء و شقایق سرخ

 

روییده در نینوا و سلام بر حسین! نور دیده بندگان خدا گلبوته سرخ

 

باغستان سبز توحید عطیه بزرگ سرمدی و راهنمای راه رشد و

 شرف و فضیلت و هدف.

 

سلام بر حسین! که دلبری و آزادگی از قامت بلندش روییده و عشق

 از نامش حرمت یافت.

 

سلام بر حسین! سالار همه ناشران عقیده و جهاد!

 

سلام بر حسین!سرو بلند و آزادی و معرفت که از ذلت بیزار است و

عاشق آزادی است.

 

حسین عاشورا را آفرید! و عاشورا حسینیان زمانه را حسین خود را

 

در بلا افکند  تا ولا و ولایت به معنا بنشیند <<البلاء للولا>> با خون

 

 حسین تفسیر شد و مسجدالاقصی و کعبه هدی با خون حسین

 

بقا یافت!حسین چون کتابی بی شیرازه جسمش را به دم تیغ جباران

 

سپرد تا شیرازه قرآن را مستحکم گرداند.

 

حسین با خون خود عدالت و مظلومیت و عبودیت را عاشقانه تعبیر کرد

 

حسین همه را به تلاش و مبارزه برای دستیابی به حقیقت زندگی فرا خواند.

 

چرا که پیام کربلا و عاشورا پیام حریت و عدالت و سرافرازی است و نباید

 

این اهداف بزرگ در مکتب حسین فراموش شود.اگر این اهداف نادیده

 

گرفته شود فلسفه عزاداری و به تبع آن راه حسین(ع) فراموش خواهد شد.

 

حسین بر ما آموخت که چگونه عقیده را پاس بداریم.او راه جاودانگی معنوی

 

 و مردی را از راه درست و اصولی ترسیم کرد  .       پس بر او سلام باد .

 



+ نوشته شده در  چهارشنبه نوزدهم دی 1386ساعت 22:38  توسط ساره  
مطالب گذشته
بازیکن خارجی سپاهان شیعه شد
عاشورا و زنان
کرامات امام حسین (ع)
حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام :
لبیک
عزا داری و انتظار
تشنه ی وصال دوست
عاشورا